Seseorang yang berusaha memberitahu kami tempat yang pas untuk mengambil foto Piramida Giza. (dok.pri.)

Pemilik unta memegang tali kekang agar unta tidak lari. (photo: Dian)

Dengan satu hentakan pada tali kekangnya, unta tersebut langsung berdiri. Saya sedikit kaget dan dengan segera berpegangan erat pada punuknya. Rasanya sangat berbeda dengan naik kuda.  Dudukan terasa tidak mantap. Badan saya seperti condong ke belakang. Unta bergerak ke kanan dan ke kiri seperti berada di atas kapal yang terkena ombak. Rasa was-was menyelimuti. Mungkin karena itu adalah pengalaman pertama saya naik unta sehingga saya berpikir bahwa naik kuda terlihat lebih aman dan nyaman. Atau entah karena saya tidak percaya sepenuhnya kepada si pemilik unta.

Unta dapat beradaptasi di daerah kering seperti Mesir, karenanya hewan ini digunakan sebagai alat transportasi di sini. Kini disewakan kepada pengunjung Piramida Giza. (Photo: Dian)

Saya berpose di depan Piramida Giza. (Photo: Dian)

Totopong atau Iket Sunda dengan motif batik nusantara digantung sebagai etalase. (dok.pri.)

Suasana Jalan Asia Afrika, Bandung sangat ramai malam itu. Jalan-jalan begitu padat oleh orang-orang dari berbagai usia yang mencari hiburan atau sekedar berkumpul dengan kawan. Canda tawa terdengar hampir di setiap sudut. Hanya Gedung Merdeka yang tampak sedikit muram karena pejamnya beberapa lampu penerangan. Di sebelah Gedung Merdeka, beraneka macam barang mulai dari makanan, pakaian hingga tato temporer dijajakan.

Dari sekian banyaknya barang yang dipajang, mata saya tertuju pada sebuah ikat kepala yang dikenakan oleh seorang pria dengan wajah tegas dengan baju mirip baju pencak silat. Cara berpakaiannya mengingatkan saya pada tokoh Kabayan. Hanya saja, pria di depan ini memiliki wajah yang lebih serius daripada Kabayan. Di sampingnya berbagai macam ikat kepala dengan aneka motif batik bergelantungan. Sebuah pemandangan yang kontras, saat di sekelilingnya menjual barang kekinian, ia menjual barang sarat nilai budaya khas Sunda.

Asep Lodaya, begitu ia mengenalkan nama lengkapnya kepada saya. Sudah sejak tahun 2006 dia membuat ikat kepala khas Sunda yang dalam bahasa lokal dikenal dengan istilah Totopong. Adalah Pak Eep Hidayat, Bupati Subang tahun 2006 yang menginspirasinya untuk membuat totopong yang ia jual saat ini. Semua totopong yang ia jajakan adalah hasil dari tangannya sendiri. Hidup di lingkungan dengan budaya Sunda yang kental membuat Kang Asep dengan gampang menyulap selembar kain batik menjadi sebuah iket kepala.

Asep Lodaya, praktisi seni yang membuat iket Sunda dalam bentuk yang lebih praktis. (dok.pri.)

Iket kepala berbagai warna dengan motif batik yang beragam dibiarkan bergelantungan sebagai etalase. Dari tiga model iket Sunda yang ada, hanya dua macam model iket kepala Sunda yang dijajakan Kang Asep, Iket Kiwari dan Iket Praktis. Iket Kiwari adalah iket yang modelnya menutup bagian rambut atau model parekos. Iket kepala dengan model seperti ini ia jajakan seharga tiga puluh ribu. Itu pun sudah ia diskon lima ribu dari harga awal tiga puluh lima ribu.

Model kedua yang ia buat adalah iket praktis. Model Makuta Wangsa dan Parekos Gedang adalah model yang ia buat. Iket ini tidak menutup kepala bagian atas seperti Iket Kiwari. Iket Praktis atau iket bolong, sebutan Kang Asep, hanya melingkar pada dahi kepala dengan segitiga pada bagian depannya. Bentuknya persis seperti ikat kepala yang sering digunakan oleh Walikota Bandung, Ridwan Kamil. Ia menjual Iket Praktis seharga dua puluh lima ribu rupiah. Bentuk yang terakhir ini adalah bentuk moderen pungkas pria yang juga anggota Pencak Silat Badak Putih ini.

Kecintaannya pada budaya Sunda yang besar akhirnya mendorong Kang Asep untuk memproduksi iket kepala Sunda menjadi lebih praktis. Ia sadar bahwa tidak semua orang bisa menggunakan iket kepala Sunda, terlebih anak-anak kecil. “Untuk anak sekolah, anak kecil belum tentu bisa memakai iket yang segi empat ya,” ujar Kang Asep dengan senyum kecil. Kang Asep sepertinya mengerti betul bahwa di jaman serba instan dan cepat ini, orang-orang menginginkan sesuatu yang praktis. Tak hanya masyarakat Sunda, warga lain pun turut merasakan kemudahan tersebut, saya contohnya. Tanpa harus bersusah payah membuat polanya terlebih dahulu, saya bisa mengenakan iket kepala Sunda.

Kini iket Sunda tidak hanya dipakai oleh praktisi budaya Sunda saja, tapi juga anak-anak, di mana pun. (dok.pri.)

Walaupun totopong adalah bagian dari budaya Sunda, bukan berarti motif batiknya wajib berasal dari wilayah di Jawa Barat. Kang Asep menggunakan batik dari berbagai wilayah di Indonesia, seperti dari Sulawesi, Solo, Pekalongan, untuk membuat totopong.  Dalam satu minggu, sebanyak 200 totopong ia produksi sendiri. Totopong-totopong tersebut biasanya merupakan pesanan dari instansi pemerintah, sekolah atau bahkan dari partai-partai.

"Sebelum dipakai secara umum seperti sekarang ini, totopong dipakai di kampung-kampung adat seperti Cibaduy (Banten), Cisaat (Sukaresmi, Sukabumi), Kampung Naga (Tasik), Pengalengan. Selain itu totopong juga dipakai oleh praktisi budaya seperti pemain silat dan jaipongan,” tutur Kang Asep menceritakan asal mula dipakainya totopong oleh orang-orang Sunda. "Totopong ini juga mempunyai tiga tingkatan bernama Tri Tangtu,” tambahnya dengan semangat.

Tri Tangtu tersebut mengacu pada golongan orang-orang yang dihormati dan dituakan dalam masyarakat Sunda. Tingkatan pertama adalah Pemimpin atau Ketua Adat, diikuti Resi atau Pemangku Agama dan tingkatan terakhir adalah Pemangku Masyarakat Umum seperti Lurah dan RW. Setiap tingkatan memiliki ciri totopong dengan bentuk dan warna yang berbeda-beda. Itulah mengapa iket Sunda memiliki banyak tipe dan jenis hingga tiga puluh sembilan macam.

Gayung bersambut, keresahan Kang Asep seolah didengar oleh pemerintah setempat. Ridwan Kamil selaku Walikota Bandung menggagas sebuah program bernama Rebo Nyunda. Rebo Nyunda diusung untuk membangkitkan kembali rasa cinta masyarakat Sunda, khususnya Kota Bandung akan budaya Sunda. Program ini adalah bentuk implementasi dari Peraturan Daerah (Perda) Nomor 9 Tahun 2012 pasal 10 ayat 1b yang menyatakan bahwa setiap hari Rabu ditetapkan sebagai hari berbahasa Sunda dalam semua kegiatan Pendidikan, Pemerintahan dan kemasyarakatan. Rebo Nyunda sendiri baru diberlakukan di Bandung tanggal 6 November 2013.

Kang Asep, selain sebagai pembuat iket Sunda, dia juga adalah anggota pencak silat Badak Putih. (dok.pri.)

Tidak hanya mewajibkan untuk menggunakan bahasa Sunda, warga Bandung juga diwajibkan untuk memakai pakaian adat Sunda setiap hari Rabu. Iket kepala batik dan baju pangsi merupakan pakaian wajib untuk laki-laki. Sedangkan kaum perempuan memakai kebaya dan kain batik sebagai bawahan. Pakaian ini dikenakan oleh semua lapisan masyarakat, mulai dari murid-murid sekolah, guru, instansi pemerintah, hingga kepala pemerintah daerah.

Kini Kang Asep bisa tersenyum lega. Masyarakat Sunda sudah mulai sedikit demi sedikit mengenal budaya mereka kembali. Pakaian adat tidak hanya sebatas simbol yang dipakai pada acara-acara tertentu saja, tetapi sudah menjadi gaya hidup masyarakat Sunda. Bahasa Sunda pun sudah kembali terdengar dari sudut-sudut jalan, walaupun baru intensif pada hari Rabu saja. Tapi bukankah sebuah kebiasaan memang harus dibentuk sedikit demi sedikit asal tetap konsisten. "Budaya menunjukkan identitas sebuah bangsa,” ujar Kang Asep sambil membetulkan kain batik yang melingkari kepalanya.

Matahari terbit dari Pantai Sanur, Bali (dok.pri)

Gak ingin kan, rencana liburan kamu berantakan karena kurang perencanaan? Misalnya saja, kamu terlalu santai sampai akhirnya tiket pesawat yang harusnya kamu beli jauh-jauh hari, habis karena kamu baru membelinya H-1 keberangkatan?

Atau hotel yang kamu booking ternyata jauh dari harapan, dan tak sesuai dengan foto yang kamu lihat di website? Jadi, supaya hal itu tak terjadi dan bikin liburan kamu malah jadi bete, kamu harus benar-benar mempersiapkan liburanmu dengan matang. Salah satunya, pesanlah tiket pesawat minimal H-14, selain bisa lebih murah, kamu juga tak akan takut kehabisan. Terus, coba beli tiket maskapai lokal dengan harga terjangkau seperti Citilink Airlines. Cek deh tiket Citilink Airlines di Traveloka, dijamin gak akan membuat kantong kamu bolong. 

Dan uniknya, Citilink Airlines ini punya awak kabin yang sangat atraktif, penjelasan mengenai keselamatan tak kalah menarik dengan maskapai luar, tak percaya? Silahkan cek di youtube, banyak pramugari dan pramugara yang menjadi viral dan menjadi pembicaraan para netizen.

Selain itu, ada beberapa tips yang wajib kamu ketahui sebelum pergi liburan supaya liburanmu gak pake ribet.

Memesan tiket sekarang bisa dilakukan dengan mudah, bahkan lewat gawai sekalipun. (foto: https://blog.traveloka.com/siapa-bilang-mudik-naik-pesawat-itu-mahal-ini-5-tips-dapatkan-tiket-murah/)

PLANNING

1. Sering-sering cek harga tiket pesawat, seperti cek tiket Citylink Airlines di Traveloka, jangan lupa untuk hapus cache dan cookies browsermu ya, agar harganya lebih murah.
2. Pesan tiket pesawat jauh-jauh hari dan lakukan secara online, salah satunya bisa memesan via situs Traveloka di https://www.traveloka.com/citilink
3. Cek harga tiket di hari-hari kerja seperti hari selasa dan rabu, biasanya di dua hari ini, tiket pesawat akan lebih murah. Lakukan juga pemesanan di sore atau malam hari, supaya persaingan pembelian tiket lebih sedikit.
4. Cek review hotel atau penginapan yang akan kamu pesan, pastikan reviewnya baik dan juga dapat dipertanggung jawabkan.
5. Cari informasi mengenai tempat wisata, mulai dari rutenya, harga tiket, sampai apa saja yang bisa kamu nikmati di sana.
6. Pilih dan tentukan rute-rute wisata yang berdekatan dan memungkinkan untuk kamu berjalan kaki, lumayan kan untuk mengirit biaya transportasi.
7. Tiket dan penginapan sudah ok, saatnya kamu packing!

Siapkan dulu semua barang-barang yang akan dibawa sebelum memasukkannya ke dalam tas atau koper. (foto: http://www.bootsnall.com/articles/11-10/how-to-pack-for-a-rtw-trip.html)

PACKING

1. Pastikan kamu tak membawa barang yang terlalu banyak, jika masih liburan di dalam negeri, tak perlulah membawa rice cooker. Jangan sampai kamu terkaget-kaget karena ditagih uang kelebihan bagasi. Meski bagasi yang disediakan rata-rata maskapai adalah 20 kg, begitu juga dengan Citilink yang menyediakan bagasi sampai 20 kg.
2. Jangan terlalu banyak membawa pakaian, jika terpaksa cobalah gunakan holding bag atau vacum bag hal ini akan meminimalisir tempat untuk pakaian dan juga koper pun akan memiliki ruang yang lebih banyak.
3. Jika kamu tak memiliki dua benda diatas, gulung pakaianmu agar koper mu memiliki tempat yang cukup untuk benda-benda lain.
4. Riset dan cari tahu terlebih dahulu kondisi cuaca di lokasi tempat wisatamu, jangan sampai saltum atau salah kostum, ya. Misalnya saja kamu pergi ke daerah panas, tapi malah membawa baju-baju tebal, bahkan mantel.
5. Tempatkan barang-barang kecil seperti charger handphone, power bank, earphone dan dokumen seperti paspor jika kamu berpergian ke luar negeri di tas terpisah dan mudah dijangkau.

Jadi, sudah siap untuk berlibur? Siapapun butuh waktu sejenak untuk berlibur dan berganti suasana apalagi dengan kesibukanmu yang menumpuk, liburan adalah salah satu cara untuk membuatmu tetap waras. Tak perlu juga liburan mahal-mahal, karena menurut Eugene Fodor, “You Don’t Have to Be Rich to Travel Well”. Selamat berlibur.

Hembusan angin bertambah kencang manakala kecepatan kelotok, perahu kayu, bertambah. Goyangan kapal kini lebih terasa daripada sebelumnya. Dari yang awalnya berdiri, saya pun segera mengambil sikap duduk untuk mengurangi resiko terpelanting dari atap kapal. Tidak lucu jika saya terjatuh karena sentakan kapal yang sedang menerjang ombak. 

Saya sedang duduk di atap kelotok sambil menikmati pemandangan sekeliling Sungai Barito ketika keponakan saya yang berusia lima dan tujuh tahun menyusul. Tanpa canggung mereka berjalan di atap berlapis seng menuju ke tempat di mana saya duduk. Ayah mereka pun dengan tenang mengawasi dari belakang sisi kapal. Tak sedikit pun terpancar takut atau khawatir pada raut mukanya. Mungkin karena sudah terbiasa naik kapal kayu atau memang mereka orang asli Banjarmasin, jadi hal tersebut sudah biasa bagi mereka.  

Perahu kelotok hanya dioperasikan satu orang nahkoda. Kabin ini cukup rendah sehingga diharuskan merangkak jika ingin berpindah tempat. Walau rendah, kabin ini cukup nyaman karena dilengkapi dengan jendela besar di kanan kiri untuk melihat pemandangan di sepanjang Sungai Barito.

Hembusan angin tak lagi mampu menyamarkan sengatan matahari pada kulit cokelat kami. Kami akhirnya memutuskan untuk turun dari atap kelotok dan masuk ke dalam kabin. Tinggi kabin kelotok  tidak lebih dari satu setengah meter, atau bahkan kurang. Sehingga kami harus merangkak untuk masuk ke dalamnya. Beberapa kali saya terantuk kayu atap karena desainnya yang rendah. Kelotok ini memang sengaja dibuat rendah agar tidak terbalik jika terkena angin besar karena ukuran kapal yang kecil.

Bagi saya yang jarang bepergian menggunakan kapal, perjalanan menuju Pulau Kembang menawarkan pemandangan yang menarik. Kapal-kapal pengangkut batu bara berukuran ratusan kali lipat yang sedang berlabuh terlihat seperti dinosaurus sedang beristirahat. Gelondongan kayu-kayu ulin mengapung berjajar di sekitar rumah pemotongan kayu memberikan kesan saya sedang berada tidak jauh dari hutan Kalimantan walaupun kenyataannya tidak. Namun dari semua itu, pemandangan yang saya suka adalah saat melewati rumah-rumah panggung khas Kalimantan. 

Setelah kurang lebih empat puluh menit kami mengarungi Sungai Barito, akhirnya kami menepi di dermaga tujuan. Saya pun lantas keluar dari kabin dan berpindah ke atap kelotok agar bisa melihat dengan jelas proses kapal melabuh di Pulau Kembang. Seseorang di dermaga dengan cekatan membantu menambatkan tali perahu kami ke dermaga. Mesin pun dimatikan dan kami dipersilahkan untuk naik ke dermaga Pulau Kembang.

Kami harus menebus tiket seharga lima ribu rupiah untuk satu orang untuk bisa masuk ke dalam Pulau Kembang. Sebelumnya, ibu dan saudara lain memperingatkan saya agar menjaga barang bawaan saat berada di dalam pulau nanti. Monyet ekor panjang sebagai penghuni Pulau Kembang kerap mengambil barang milik para pengunjung. Tak ingin mengambil resiko, saya segera menutup tas dengan rain cover agar aman dari jangkauan tangan jahil para monyet ekor panjang.

Pulau Kembang adalah sebuah pulau kecil yang terletak di Sungai Barito, Kabupaten Barito Kuala, Kalimantan Selatan. Pulau yang dihuni oleh monyet ekor panjang ini cukup terkenal bagi orang Banjarmasin dan kerap menjadi tujuan wisata warga Banjar dan sekitarnya. Selain sebagai tempat wisata, warga Kalimantan Selatan memandang Pulau Kembang sebagai pulau sakral karena legenda yang berkembang di baliknya. 

Dikarenakan seringnya berinteraksi dengan manusia, monyet ekor panjang yang hidup di Pulau Kembang tidak takut kepada manusia. Bahkan mereka terkesan jinak dan menurut. Terlebih jika sebelum menyentuhnya, pengunjung memberi makan terlebih dahulu.

Dikisahkan asal mula terbentuknya Pulau Kembang adalah karena bangkai kapal-kapal Inggris yang karam setelah dihancurkan oleh Datu Pujung, seorang patih Kerajaan Kuin yang sakti. Datu Pujung menghancurkan kapal-kapal Inggris setelah mereka tetap bersikeras untuk menetap dan menguasai Kerajaan Kuin. Padahal mereka sudah berjanji akan pergi jika tidak bisa memenuhi permintaan yang diajukan oleh Datu Pujung, yaitu membelah kayu ulin besar tanpa alat. 

Geram karena kesepakatan dilanggar, Datu Pujung dengan kesaktiannya menenggelamkan kapal-kapal seorang diri. Semua penumpang ikut tenggelam dengan kapal yang mereka tumpangi. Lambat laun, banyak benda-benda termasuk kayu menyangkut di bangkai kapal tersebut hingga akhirnya membuat sebuah pulau. Setelah bertahun-tahun, ukuran pulau tersebut semakin bertambah besar dan tanaman mulai tumbuh di atasnya. 

Sebuah jalan setapak yang dibuat dari beton berjajar menjadi akses utama untuk masuk ke dalam Pulau Kembang. Banyak orang lokal menawarkan bungkusan kacang dan pisang kepada kami untuk diberikan kepada monyet ekor panjang. Kami menolak tawaran mereka karena sudah menyiapkan banyak pisang dan kacang untuk monyet-monyet di Pulau Kembang ini.

Tepat sebelum masuk ke dalam hutan, kami dihadapkan oleh sebuah altar dengan dua buah arca monyet berdiri dia atasnya. Dua arca monyet tersebut melambangkan penjaga dari Pulau Kembang. Salah satunya digambarkan sebagai kera putih bernama Hanoman. 
 

Memberi makan secara langsung menjadi daya tarik utama saat mengunjungi Pulau Kembang. Pisang dan kacang merupakan makan yang sering ditawarkan kepada monyet, walau tak ayal kadang mereka bahkan memberikan permen lollipop ke para monyet.

Saya mengikuti ibu dan saudara saya menelusuri jalan panggung yang sudah disediakan. Sepanjang jalan kami menawarkan pisang dan kacang yang telah kami bawa pada monyet yang kami temui. Tapi para monyet tampak angkuh. Mereka hanya mengambil dan kemudian membuangnya. Kelihatannya jumlah pengunjung yang membludak di masa libur sekolah telah membuat para monyet ini kenyang hingga akhirnya mereka membuang makanan yang diberikan. Pada akhirnya makanan yang dibuang tersebut menjadi sampah.

Seperti halnya tempat wisata yang dihuni binatang liar, pawang binatang pasti ada di sana. Pada umumnya pawang binatang dilakukan oleh seorang pria, tapi di Pulau Kembang pawang monyet adalah para perempuan. Dengan membawa sebilah tongkat, mereka mengawal pengunjung mengelilingi pulau. Sesekali mereka menirukan suara monyet ekor panjang untuk memanggil monyet agar para pengunjung bisa memberikan makanan. 

Awalnya tidak ada monyet ekor panjang yang hidup di pulau tersebut hingga suatu hari salah satu keturunan raja kuin melepaskan sepasang monyet ekor panjang di sana. Sepasang monyet ekor panjang dimaksudkan sebagai penjaga Pulau Kembang. Hal tersebut dilakukan sebagai bentuk terima kasih karena upacara badudus (mandi) yang ia lakukan di sana membuahkan hasil. Seorang ahli nujum lah yang memberikannya nasehat untuk melakukan upacara badudus jika ia ingin mendapatkan anak. Upacara badudus dianggap berhasil karena sang istri hamil.
 

Seorang pawang wanita sedang menirukan suara monyet dengan tujuan para monyet datang mendekat agar pengunjung bisa memberikan makanan secara langsung.

Legenda tentang keberhasilan upacara badudus tersebut menyebar ke banyak orang hingga akhirnya mereka datang ke pulau ini bermaksud menyampaikan doa sambil bernadzar. Mereka yang nadzar atau kaulnya terkabul biasanya akan kembali dan melepaskan kambing jantan dengan tanduk dilapis emas.

Setiap orang yang datang selalu membawa bunga untuk disebar di pulau ini. Lambat laun banyak Kambang/kembang atau bunga tersebar menghiasi pulau ini. Oleh sebab itulah orang-orang menamainya Pulau Kambang atau Pulau Kembang. 

Pengunjung biasanya meninggalkan makanan seperti kacang atau pisang di jalan. Monyet-monyet akan berdatangan dan mengambilnya manakala jalanan sudah sepi tidak ada orang.

Cerita tersebut menjadi penyumpal rasa penasaran saya kenapa pulau ini bisa bernama Pulau Kembang. Padahal saat saya berkeliling pulau, tidak satu pun pohon berhias bunga yang saya lihat. Ternyata memang nama tersebut bukan karena kembang dari pohon-pohon yang tumbuh di pulau ini.

Nyatanya tidak hanya monyet yang disakralkan di Pulau Kembang, bahkan airnya pun juga dianggap memiliki khasiat. Saat sedang berkeliling, saya melihat seseorang turun dari jalan setapak melalui sebuah pohon lalu mengambil air di bawahnya menggunakan botol minum. Raut mukanya tampak sumringah tatkala ia berhasil mengambil air dan kemudian memasukannya ke dalam tas. 

Monyet ekor panjang sedang menggigit es yang diberikan oleh seorang pengunjung. Makanan tersebut sebenarnya tidak cocok bagi monyet. Namun sepertinya belum ada regulasi yang mengatur makanan apa saja yang boleh diberikan kepada para monyet penghuni Pulau Kembang ini.

Tempat yang dipercaya mengandung petuah selalu bisa menarik banyak pengunjung walaupun tempatnya terkesan biasa saja. Terlebih, tempat seperti itu biasanya lebih dijaga keamanan dan kelestariannya karena banyak orang takut akan terkena sial jika melakukan perbuatan buruk di sana. Mengingat banyaknya vandalisme yang kerap terjadi di berbagai tempat wisata, perlukah memberikan kesan sebagai tempat bertuah yang serupa?

Telepon genggam saya bergetar sebagai tanda bahwa saya sudah sampai di lokasi tujuan. Saya menepikan motor di bawah jembatan lalu memandang sekeliling. Perasaan ragu mendadak menyergap. Jangan-jangan kali ini peta digital salah lagi seperti yang sudah-sudah, pikir saya. Lantas saya pun bertanya pada Sabda, adik sepupu yang membonceng di belakang tentang letak museum yang akan kami kunjungi. Dia hanya menunjuk ke satu arah tanpa berbicara.

Sebuah gerbang tegak berdiri dengan tulisan Museum Wasaka terpatri pada besi setengah lingkaran yang berada diantaranya. Pintu gerbang besi terbuka satu, tapi motor saya tak bisa masuk karena jalannya berundak. Saya mencoba mencari jalan memutar ke arah bawah Jembatan 17 Mei atau Jembatan Banua Anyar. Tiba-tiba seseorang mengarahkan saya untuk memarkir motor di tempat yang dia tunjukkan. Saya sedikit was-was karena dia tidak mengenakan baju oranye tukang parkir dan tidak ada tanda parkir. Sama halnya saya tak menerima karcis parkir darinya. Tapi saya mencoba percaya saja padanya.

Matahari sedang terik, sehingga saya mempercepat langkah menuju sebuah rumah panggung yang  berada di seberang saya. Seluruh bangunan rumah tersebut terbuat dari kayu. Tidak tampak secuilpun semen menempel padanya. Warna cat gelap mendominasi seluruh bagian rumah tersebut. Bagian tengah atapnya membumbung tinggi ke atas. Di atap bagian depan tertera tulisan ‘Waja Sampai Kaputing’, artinya sebuah perjuangan yang harus diselesaikan hingga tuntas. Inilah bentuk asli dari rumah tradisional Banjarmasin, Rumah Bumbungan.

Sabda melihat-lihat berbagai senjata api dan senjata tradisional yang dulu pernah dipakai saat mengusir penjajah di tanah Banjar.

Semenjak tertarik dengan hal-hal yang berbau budaya, museum selalu berada di dalam daftar kunjungan jika sedang berkunjung suatu daerah dengan waktu yang agak lama. Museum menjadi salah satu tempat, selain pasar tradisional, untuk saya mengenal budaya masyarakat daerah tersebut. Lewat benda-benda yang dipajang di museum, saya mencoba menerka bagaimana keadaan di masa lalu. Selain itu, museum selalu membuat saya bisa meluaskan imaji menembus masa.
 
Langkah kami berhenti di depan pintu masuk museum yang menghadap Sungai Martapura yang tampak seperti aliran susu coklat. Penjaga museum yang sedang santai di teras rumah tampak terkejut dengan kedatangan kami. Ia bergegas mematikan rokok yang belum habis dihisapnya. Dengan ramah ia menyapa dan mempersilakan kami masuk. Kami melepas sepatu sebelum masuk ke dalam museum. Tak ada loket atau pun karcis yang harus kami tebus. Penjaga di ruang tamu hanya meminta kami menuliskan nama dan alamat di buku tamu, serta kesan yang akan diisi ketika kami akan meninggalkan museum ini. Dari buku tamu tahulah saya alasan penjaga museum santai sekali. Ternyata kami adalah pengunjung pertama di hari itu.

Dua puluh lima tahun sudah Museum Wasaka berdiri sejak diresmikan tanggal 10 November 1991. Awalnya ini adalah rumah hunian sebelum akhirnya pemerintah daerah setempat mengubahnya menjadi sebuah museum perjuangan. Museum Waja Sampai Kaputing atau yang disingkat Wasaka baru menampilkan satu babakan dari lima babakan perjuangan yang direncanakan, yaitu yang menyangkut revolusi fisik di daerah Kalimantan Selatan.

Museum ini buka setiap hari mulai pukul 9 pagi hingga siang atau sore, kecuali hari Senin dan hari libur nasional. Di dalamnya terdapat tiga ruang: ruang depan, tengah dan belakang. Ruang depan berisi informasi umum tentang pulau Kalimantan dan pemerintahan tiap provinsi. Deretan foto gubernur Kalimantan Selatan menghiasi dinding ruang ini. Ada juga satu set kursi rotan dan meja yang terbuat dari marmer.

Berbagai benda kuno dipamerkan di Museum Wasaka Banjarmasin. Di pojok kanan terdapat sebuah kitab Al-Quran kecil. Sedangkan di pojok kanan bawah terdapat sebuah keris yang berbentuk semar.

Saya lantas masuk ke ruang tengah lewat pintu di sebelah kiri. Ruang ini menyimpan berbagai benda-benda kuno yang digunakan selama perjuangan melawan penjajah. Berbagai senjata tradisional seperti keris dan mandau dengan berbagai ukuran tampak disusun rapi di dalam etalase kaca. Di antara keris-keris tersebut, saya mengenali sebuah keris kecil dengan bentuk Semar bertorehkan huruf arab di atasnya. Saya menduga jika keris tersebut merupakan hadiah atau dibawa oleh orang yang berasal dari Jawa. Alasannya adalah karena sepengetahuan saya tokoh ponokawan Semar hanya ada dalam cerita pewayangan versi Jawa saja. Bahkan tokoh Semar tidak muncul dalam wayang versi Bali maupun versi India.

Museum Wasaka juga menampilkan beberapa diorama dan lukisan yang menggambarkan suasana perjuangan rakyat Banjarmasin kala itu. Senjata api kuno seperti meriam dan mortir pun turut dipajang di sini. Ada juga berbagai peralatan seperti mesin tik tua, kitab-kitab, peralatan makan termasuk juga seragam.

Sebuah diorama dibuat agar para pengunjung bisa sedikit membayangkan bagaimana kerasnya pejuang pejuan Indonesia.

Sebuah kaos dalam penuh dengan tulisan rajah beraksara arab menarik perhatian saya. “Rajah tersebut berguna sebagai semacam jimat pelindung,” tutur penjaga museum. Jawabannya menguatkan dugaan saya sebelumnya. Jimat pelindung memang sudah menjadi semacam budaya di berbagai daerah, termasuk Banjarmasin. Bentuk jimat berbeda-beda tergantung daerah dan kepercayaan yang dianutnya. Mayoritas masyarakat Kalimantan Selatan beragama Islam. Itulah mengapa jimatnya pun menggunakan rajah beraksara arab.

Berpindah ke ruang belakang yang berada di ujung, Sabda dikagetkan dengan sebuah patung pandai besi yang sedang bekerja di tungkunya. Lampu berwarna merah ditempatkan untuk memberi kesan nyala api di tungkunya. Ruangan ini kecil dan lebih gelap dibanding dua ruangan lainnya. Di ruangan ini dipajang beberapa mortir dan pelontar granat yang dibuat manual dengan ukuran yang berbeda.

Sebuah etalase kaca menampilkan sebuah lukisan yang menggambarkan suasana perang di jaman itu. Di dalamnya juga terdapat berbagai senjata perang yang digunakan. Di sebelah kanan tergantung sebuah kaos dalam yang sudah ditulis rajah sebagai jimat pelindung kala perang.

Tak sampai satu jam kami berdua melihat-lihat isi museum sampai akhirnya memutuskan untuk keluar dari museum. Selain sudah melihat semua isi museum, jam kunjungan kami juga habis karena sudah memasuki waktu istirahat para penjaga museum. Di atas pintu keluar, sebuah kutipan berisi harapan menjadi pengantar kepergian kami. 

"Warisan perjuangan ini kami titipkan kepada generasi penerus untuk dikenang dan dihayati nilai yang terkandung di dalamnya."

Seorang wanita bertubuh ramping nan tinggi menyapa kami dari dalam rumah kayu apung khas Kalimantan Selatan. Sambil membuka tirai jaring yang digunakan sebagai pagar, ia tersenyum ramah sebelum bertanya kami mencari siapa. Kami mencari Pak Kani, suami wanita tinggi semampai yang menyapa kami. Saat itu dia sedang keluar mencari mata bor di toko, ungkapnya. Ia pun mempersilakan kami menunggu di balai-balai rumah kayunya.

Tak lama berselang Pak Kani kembali ke rumah. Ia terkejut saat melihat sepupu saya, Syarif. Sudah lama mereka tak bersua. Terakhir kali mereka bertemu saat bulan puasa. Kala itu Mas Syarif masih sering mampir ke sini meminta bantuan memotong batu dan memolesnya hingga menjadi batu akik. Mas Syarif bisa seharian berada di sini hanya sekedar menunggu hingga batu akiknya selesai dipoles. Batu akik tersebut nantinya akan ia buat menjadi mata cincin.

Proses pertama adalah memotong batu menjadi ukuran dan bentuk yang diinginkan. Sebuah gergaji khusus digunakan untuk memotong batu akik. Proses ini harus basah agar mata gergaji tidak rusak dan batu tidak pecah. Proses pemotongan tak memakan waktu lama.

Pak Kani adalah salah satu perajin akik di Desa Teluk Selong, Martapura ini. Sudah dua puluh tahun ia menjadi seorang perajin akik. Dengan waktu selama itu tak heran jika ia mengenal betul pelbagai macam jenis dan karakter batuan akik. Di tangannya sudah banyak sekali batu akik dibentuk dan dipoles. Dalam sehari ia bisa memotong dan memoles batu akik hingga lima belas buah. Jumlah yang cukup banyak mengingat prosesnya memakan waktu yang cukup lama. Mulai dari memotong sampai membuatnya mengkilat.

Martapura terletak sekitar satu jam dari kota Banjarmasin. Tempat ini memang sudah terkenal sebagai tempat untuk mencari berbagai macam kerajinan khas Kalimantan, termasuk batu akik. Martapura selalu menjadi rujukan dan surga bagi para kolektor batuan alam. Banyak teman yang selalu titip batu akik kepada saya manakala mereka tahu saya sedang berada di Banjarmasin. Berbagai macam batu akik dengan ukuran dan karakter yang berbeda-beda dijajakan di sini. Harganya pun bervariasi. Mulai dari yang berharga puluhan ribu hingga jutaan rupiah.

Malam pada kedua ujung sebilah kayu digunakan untuk merekatkan batu akik. Cara ini mempermudah proses penggrindaan dan penghalusan batu akik.

Dulu hampir semua orang di Desa Teluk Selong Martapura ini bermata pencaharian sebagai perajin batu akik. Deru mesin pemotong dan penghalus batu akik kerap terdengar dari tiap rumah penduduk kampung ini, kenang sepupu saya. Namun, sejak kejayaan batu akik mulai meredup, deru mesin pemotong batu akik mulai lenyap secara perlahan. Di rumah Pak Kani deru mesin itu masih terdengar. Kali ini bukan untuk memoles batu, melainkan membuat tasbih dari buah pukah. Setahun belakangan ia berubah haluan menjadi seorang perajin tasbih pukah.

Kedatangan kami membuatnya kembali membuka kembali perlengkapan untuk membentuk batu akik yang telah rapi disimpannya. Kepada kami ia kembali ke profesinya sebagai perajin batu akik untuk sementara. Sambil malu-malu ia memberitahu kami jika alat tempurnya kini sudah tidak selengkap dulu. Beberapa alat dijualnya ketika banting setir menjadi seorang perajin tasbih pukah. Pun begitu ia tetap menyanggupi permintaan kami dengan menggunakan alat yang tersisa.

Pak Kani membakar malam pada ujung kayu sebelum merekatkan batu akik di atasnya. Api melunakkan malam dan membuat akik menjadi merekat lebih erat.

Ia melihat dengan seksama karakter batu yang diserahkan oleh sepupu saya sebelum memutuskan akan diapakan terlebih dahulu. Sepupu saya membawa tiga macam batu dengan karakter yang berbeda-beda. Batu-batu tersebut masih kasar. Bentuknya pun masih tidak beraturan. Satu batu bening dengan warna putih di dalamnya ia dapatkan dari Papua. Ada juga batu Marjan yang berwarna merah. Menurutnya, batu ini mempunyai khasiat seperti bisa membersihkan racun dengan cara merendam batu ini di dalam air sebelum meminumnya. Benar tidaknya, saya tak tau karena saya pun belum pernah mencobanya.

Walaupun ia kini menjadi seorang perajin tasbih pukah, bukan berarti keahliannya dalam memoles batu sudah hilang. Kelihaiannya masih terlihat saat memotong dan menghaluskan batu yang kami bawa. Ia memulainya dengan batu paling besar yang berasal dari Papua. Batu tersebut dipotong sedemikian rupa hingga ke dalam bentuk yang diinginkan. Begitu juga dengan batu-batu lainnya sebelum akhirnya dihaluskan.

Pak Kani menghaluskan batu akik marjan menggunakan ampelas yang ditempelkan pada mesin. Cara ini akan menghemat waktu. Pemolesan pun menjadi lebih merata pada semua sisi batu akik.

Memang tak ada yang instan, begitupun dalam membentuk batu akik. Berbagai proses musti dilalui. Mulai dari memotong, membentuk, menghaluskan hingga memolesnya sampai mengkilap. Setiap proses memakan waktu yang tidak sebentar. Dengan teliti ia memeriksa setiap sudut batu. Memoles kembali sudut yang masih belum sempurna. Begitu dilakukan secara berulang hingga sesuai keinginan. Ketekunan Pak Kani memang layak diapresiasi.
Sudah lebih dari 3 jam kami berada di sana, tapi kami mendekati selesai saja belum. Masih ada proses memoles permukaan batu yang akan dilakukan dalam beberapa tahap. Pertama, Pak Kani menempelkan batu pada malam yang ada di ujung sebatang kayu sepanjang 20 cm. Malam dibakar terlebih dahulu sebelum batu akik ditempelkan. Tujuannya agar batu akik bisa merekat erat dan tidak lepas saat digrinda menggunakan mesin. Penggrindaan ini harus merata di semua sisi untuk mendapatkan hasil yang maksimal.

Batu akik dipoles dengan menggosokkannya pada permukaan sebilah bambu. Cara yang sederhana ini dapat membuat batu akik menjadi lebih mengkilat dan halus.

Selesai dengan grinda, Pak Kani mengambil sebatang bambu berwarna kuning dari samping rumah. Saya tak begitu mengerti kegunaannya sampai sepupu saya menjelaskan bahwa batu akik itu akan digosokkan pada batang bambu tersebut. Benar saja, Pak Kani mulai menggosokkan batu ke kulit bambu dengan membasahinya terlebih dahulu. Ini adalah cara yang unik dan sederhana, tapi hasilnya luar biasa. Ia menggosokkan akik tersebut dalam satu arah saja secara merata. Tak ada sudut yang terlewatkan.

Sekitar setengah jam kemudian, ia memperlihatkan hasilnya pada saya. Batu-batu akik tersebut lebih berkilau dibanding saat dipoles menggunakan gerinda. Batu-batu akik tersebut telah siap untuk digunakan sebagai aksesoris cincin atau kalung. Kami hanya diminta membayar 30 ribu untuk 5 batu akik. Ini murah sekali ucap sepupu saya. Dulu saat masih booming, ia mematok harga 15 ribu sampai 20 ribu perbatu.

Mas Syarif memperlihatkan batu akik yang telah melalui proses panjang pembentukan dari batu tak beraturan menjadi batu akik dengan kilau yang memukau.

Batu yang awalnya berbentuk tidak beraturan dan tak tampak indah, kini berubah menjadi cantik setelah melewati proses yang panjang. Sama halnya dengan hidup yang membutuhkan proses panjang untuk menjadi lebih baik. Tak ada yang instan memang, termasuk membuat mie instan. Dalam pembuatannya pun membutuhkan proses dan waktu.

"Wah, udah jauh-jauh ke sini tapi zonk, Mas," celetuk teman saya bernama Fonda ketika berada di puncak Gunung Lintang. 

Putih menjadi warna dominan pagi itu. Awan tak jua menyingkap sehingga matahari terkesan enggan untuk bersosialisasi. Sejurus mata memandang kabut ikut menemani. Hujan yang mengguyur sedari subuh menjadi salah satu penyebabnya.

Walau pupus harapan kami melihat matahari terbit kala pagi, pemandangan dari puncak Gunung Lintang sudah membuat saya berdecak kagum. Walaupun disebut gunung, sebenarnya tidak terdapat kawah di sekitarnya. Sebenarnya ini adalah sebuah bukit, bukan gunung. Perbukitan kecil berwarna hijau seperti pada bukit Teletubies berada di sebelah kiri saya. Di sisi kanan barisan bukit dengan garis tebing tegas menjulang. Di depannya menghampar perkebunan sawit dan karet. Jalan yang tadi kami lalui tampak mengular di antaranya.

Kami harus menempuh perjalanan selama hampir satu setengah jam dari gerbang masuk untuk bisa sampai di kaki Bukit Lintang yang berada di ujung horison. Guyuran hujan sepanjang pagi membuat tanah merah yang kami lalui menjadi lebih berat dan licin.

Sesuatu yang luar biasa kadang perlu usaha yang cukup besar untuk diraih. Mungkin itu ungkapan yang pas bagi perjalanan kami menuju Bukit Lintang. Sebuah pengalaman seru yang saya dapatkan bersama teman baru di tanah Banjarmasin, Kalimantan Selatan.

Pukul lima pagi saya dijemput oleh Fonda, seorang teman yang saya kenal dari instagram. Dari foto-foto yang kerap diunggahnya, saya tau jika ia tau tempat-tempat menarik di Banjarmasin. Kami sepakat untuk bertemu dua hari setelah saya tiba di Banjarmasin. Saat pertemuan itulah dia mengajak saya untuk menjelajahi Bukit Lintang bersama dua orang teman lainnya, Fajar dan Nino.

Hitam masih menjadi warna utama tatkala kami berdua meluncur menuju Bukit Lintang. Di jalan, kami bertemu dengan Fajar, teman Fonda, yang juga akan ikut dalam penjelajahan kali ini. Sedangkan Nino akan menunggu di dekat gerbang masuk menuju daerah Bukit Lintang.

Kami mengikuti satu-satunya jalur pendakian menuju Puncak Bukit Lintang yang masih sedikit tertutup kabut. Pendakian ini terkesan mudah, tapi di atas sudah menunggu kami dua tanjakan curam.

Gerimis mengguyur di sepanjang perjalanan. Beberapa kali kami mencoba menghibur diri dengan berkata bahwa gerimis akan berhenti. Namun abu-abu masih saja menjadi warna dominan di langit. Menepis harapan kami melihat matahari terbit dari puncak Bukit Lintang. Pun begitu pantang bagi kami untuk kembali. Wasa sampai kaputing kalau orang Banjarmasin bilang, yang artinya selesaikan sesuatu yang sudah dimulai sampai akhir.

Bukit Pelaihari terletak di daerah Pelaihari, Kalimantan Selatan. Setelah satu jam perjalanan dari Kota Banjarmasin menuju Kabupaten Tanah Laut, akhirnya sampailah kami di gerbang menuju Bukit Lintang. Di sini lah kami bertemu dengan Nino. Hujan semakin deras. Kami pun memutuskan untuk memakai mantol walau sebenarnya jaket kami sudah setengah basah.

Kami berhenti sebentar di tengah perjalanan untuk mengatur nafas dan terpana dengan pemandangan perbukitan hijau yang menghampar saat menengok ke belakang. Sontak saja Fajar langsung mengabadikannya dengan ponselnya.

Kami berempat memacu sepeda motor hingga aspal terakhir. Selanjutnya jalan tanah berbatu sudah menanti di depan. Kondisi tanah basah dan berlumpur membuat kami harus lebih ekstra hati-hati. Belum lagi tanah merah yang licin. Beberapa kali motor kami terjerembab di lumpur. Jika sudah begitu, saya lah yang bertugas untuk mengangkat bagian belakang motor. Belum lagi motor yang mogok karena lumpur melekat pada ban. Bersih memang hanya sebuah kata mitos dalam setiap petualangan.

Jajaran pohon karet yang teratur menjadi pemandangan awal saat kami memasuki hutan. Pohon karet habis, bergantian dengan kebun jagung. Lalu berganti lagi dengan kebun sawit hingga sampai di bawah kaki Bukit Lintang. Kurang lebih dua jam kami sampai di sana sejak dari gerbang.

Selama perjalanan, tidak ada plang petunjuk jalan yang kami lihat. Jarang pula kami berpapasan dengan orang lewat. Kelak kami tahu bahwa kami salah mengambil jalan. Jalan yang kami lalui lebih jauh. Padahal ada jalan yang lebih pendek dan mudah dilalui. Namun, tak selalu kesialan datang bertubi-tubi. Sisi baiknya adalah kami disuguhi pemandangan perbukitan hijau berselimut kabut.

Sebuah tali disiapkan di tanjakan curam untuk membantu para pendaki yang ingin menuju puncak Bukit Lintang.

Setelah perjalanan panjang yang basah dan atas arahan orang yang kami temui di jalan, sampailah kami di kaki Bukit Lintang. Sepeda motor kami parkir begitu saja di dekat sebuah warung, yang kami duga sebagai basecamp pendakian. Warung ini lah yang menjadi alasan kenapa kami tidak membawa bekal logistik. Sayangnya perkiraan kami meleset. Warung tersebut tutup di hari itu. Jadilah kami hanya berbekal sebotol air minum yang saya bawa.

Pendakian menuju puncak Bukit Lintang kami mulai setelah membereskan mantol yang tadi kami pakai sepanjang perjalanan. Kami berempat mengikuti jalan setapak satu-satunya yang mengarah ke atas bukit. Tidak ada satupun penampakan orang lain di sana. Hanya kami berempat. Tidak juga penjaga basecamp.

Awan menyibak membiarkan sederatan tebing tinggi Gunung Meratus mengintip. Rasa penasaran menjalar, membuat saya mengira-ira bagaimana lansekap disekeliling kami sebenarnya.

Jalur pendakian tergolong mudah, hanya beberapa titik jalur mulai menanjak curam. Sebuah tali sudah disiapkan untuk siapapun yang membutuhkan bantuan karena memang tidak terdapat batuan sebagai pijakan. Hanya tanah merah yang semakin licin kala terguyur hujan. Sesekali kami harus menerobos ilalang setinggi kepala yang tumbuh liar di kedua sisi jalur. Beberapa kali kami berhenti untuk mengatur nafas sambil mengagumi lansekap di belakang kami.

Keraguan sempat bertandang kala halimun menutup puncak bukit. "Buat apa ke puncak kalau tertutup kabut dan tak bisa melihat pemandangan dari atas? Sudah sampai sejauh ini masak enggak sampai puncak?" Pertanyaan semacam itu beberapa kali terlontar. Namun langkah kami tetap teguh hingga puncak. Setelah mengatasi tanjakan terakhir akhirnya kami menjejakkan kaki di puncak Bukit Lintang.

Cucuran peluh dan rasa lelah terbayar sudah. Bentangan lansekap di depan mata layaknya oase yang menghapus dahaga saya. Segera saja kami mengeluarkan kamera lalu mengabadikannya. Merekam setiap momen untuk kemudian dibagikan ke media sosial. Bahkan Fajar langsung mengunggah foto di Instagramnya setelah terperanjak dengan kemunculan signal 4G di layar ponselnya.

Dari kiri, Fajar, Nino, Fonda dan saya. Kami berpose di puncak Bukit Lintang. Mereka bertiga adalah teman-teman yang baru saya temui dan mengajak saya dalam pendakian Bukit Lintang di Kabupaten Tanah Laut Kalimantan Selatan ini.

Halimun datang dan pergi sesuka hati. Menampakkan bukit-bukit yang berada di horison, sedetik kemudian menyelimutinya kembali. Sama halnya dengan awan putih yang sedari pagi mewarnai langit, hanya menyisakan sebagian kecil warna biru langit. Dalam bagian kecil tersebut mengintip dinding tebing mirip pada tebing Barisan Bukit Menoreh yang lebih tinggi dari bukit-bukit yang ada di depan mata kami. Meninggalkan rasa penasaran pada kami bentuk dari lansekap tanah borneo seutuhnya.

(Sumber : kerentrend.blogspot.com)

Wisata ke Raja Ampat saat ini masih dianggap sebagai wisata ekslusif oleh sebagian orang. Hal tersebut tidak terlepas dari jumlah budget yang harus dikeluarkan untuk dapat berlibur ke tempat ini. Siapa bilang menuju Raja Ampat mahal? Kini Anda tak perlu cemas, karena liburan ke Raja Ampat murah! Ada beberapa cara yang dapat dilakukan untuk menghemat pengeluaran Anda. Berikut 5 tips liburan murah ke Raja Ampat :

1. Cari Teman Berlibur

(Sumber : facebook.com)

Liburan sendirian? Bagi sebagian orang memang menyenangkan, tapi akan jauh lebih seru jika Anda memilih untuk berlibur bersama dengan teman. Selain suasana liburan akan jadi semakin meriah, dengan adanya teman juga dapat menghemat pengeluaran Anda. Untuk sewa penginapan misalnya, dengan adanya teman Anda tidak perlu menanggung biaya penginapan sendirian. Hal ini tentu akan meminimalisir pengeluaran Anda, apalagi jika Anda berhari-hari di tempat ini.

Selain itu, destinasi wisata di Raja Ampat juga terpisah oleh lautan. Untuk pergi dari gugusan kepulauan yang satu dengan yang lainnya Anda perlu menyewa perahu. Jika Anda pergi dengan teman, untuk menyewa perahu pun bisa jadi lebih murah. Untuk Anda yang tetap ingin menikmati liburan murah di Raja Ampat sendirian, Anda bisa mencari teman di perjalanan atau bergabung dengan kelompok lain saat hendak menyewa perahu.

2. Cari Tiket Promo

(Sumber : jawaban.com)

Tiket pesawat merupakan sumber pengeluaran terbesar bagi Anda yang ingin mencapai Raja Ampat. Mengingat biaya transportasi ke tempat ini tidak sedikit, maka Anda wajib mencari promo tiket pesawat. Harus diingat, bahwa kebanyakan maskapai penerbangan tidak memberikan promo dadakan. Jadi, ketika Anda berencana ke Raja Ampat pada 2018 mendatang, maka kami sarankan Anda untuk mencari promo tiket minimal satu tahun sebelumnya.

Tanpa tiket promo, Anda harus merogoh kocek yang cukup dalam untuk terbang ke Sorong, Papua. Hal tersebut dikarenakan penerbangan ke wilayah Indonesia bagian Timur memang cukup mahal, untuk sekali jalan berkisar antara Rp 2-3 juta. Dengan tiket promo, Anda bisa mendapatkan tiket dengan harga setengah dari harga normal. Jadi, jangan bosan-bosan untuk mengecek situs booking tiket online, ya.

Selain itu, Anda juga harus menghindari musim liburan jika ingin mendapatkan harga tiket pesawat dengan murah. Karena biasanya maskapai penerbangan akan menaikkan harga tiket penerbangan di musim liburan.

3. Memilih Penginapan yang Murah
 
Jika Anda hanya punya budget yang minim untuk berlibur ke Raja Ampat, jangan memaksakan diri untuk menginap di resort-resort mewah yang ada di sana. Pilihlah penginapan-penginapan murah dan sesuaikan dengan dana yang Anda miliki. Yang harus Anda ingat, fungsi utama dari penginapan adalah sebagai tempat untuk beristirahat. Tidak perlu mewah, yang penting Anda dapat membaringkan tubuh dengan nyaman di tempat itu.

Ada beberapa penginapan dengan harga di bawah satu jutaan yang dapat Anda jadikan pilihan saat berlibur ke Raja Ampat. Salah satunya adalah Maras Risen Hotel yang terletak di Jalan arfan, Waigeo, Raja Ampat. Hotel ini membuka kamarnya mulai dari harga Rp 372.000.-/malam. Selain itu, ada pula penginapan Najwa Indah di Waigeo selatan yang membuka harga mulai dari Rp 384.000,-/malam untuk satu kamarnya.

(Sumber : rajaampatkako.at.webry.info)

4. Mencari Tempat Makan yang Murah
 
Menghemat bukan berarti menyiksa diri. Jangan hanya ingin berhemat membuat Anda enggan untuk membeli makanan di Raja Ampat. Jika Anda ingin mencari makanan dengan harga yang murah, tidak ada salahnya untuk mencoba berkeliling ke Pasar Waisai. Di pasar ini memang tidak akan Anda jumpai restoran mewah, tapi setidaknya Anda dapat menuntaskan rasa lapar dengan membeli makanan dengan harga murah di sini.

(Sumber : arfaqmedia.blogspot.co.id)

Di Pasar Waisai ada beberapa warung yang menjajakan panganan dengan harga yang terjangkau. Salah satunya adalah Warung Makan Lamongan yang menyajikan makanan hampir sama dengan warteg yang ada di Jakarta atau pun kota lainnya. Menu yang disajikan ditempat ini cukup beragam, mulai dari nasi ayam dengan lalapan, nasi udang goreng, udang asam manis, nasi kare ayam, nasi ayam goreng, nasi telur goreng dan masih banyak lagi.

(Sumber : aripdisini.wordpress.com)

5. Berkonsultasi dengan Penjaga Penginapan
 
Strategi yang tidak kalah penting dalam menghemat budget saat memilih liburan murah di Raja Ampat adalah jangan malu untuk berkonsultasi dengan pemilik atau pun penjaga penginapan. Orang yang bekerja di penginapan biasanya tahu dan memahami seluk-beluk daerah di tempatnya bekerja. Anda dapat meminta info dan referensi dari mereka terkait tempat penyewaan kendaraan, tempat menyewa perahu yang murah, dan info penting lainnya.

Tanpa perlu mengeluarkan budget puluhan juta, ternyata Anda masih bisa berlibur ke Pulau di Timur Indonesia ini, bukan? Besar-kecilnya pengeluaran sebenarnya adalah pilihan Anda sendiri. Kemana pun Anda pergi, jika Anda pintar mengelola keuangan dengan baik, budget liburan Anda pasti bisa stabil dan tidak membengkak. Jadi, selamat berwisata di Raja Ampat!